وقال شريك : ظنّت ثقيف بأنّي غير مصدرها * إنّ الركائك منهم بئس ما زهدوا « 121 » ومنهم : ربيعة بن الغزالة ، وهو ربيعة بن عبد اللّه بن ربيعة بن سلمة بن الحارث بن وائل بن سوم . وأمّه الغزالة بنت قنان ، من إياد ، وهو الذي يقول : إنّ الغزالة أمّنا لم تخزنا * وبها إذا كثر الدّعا أعوانا « 122 » أسد تحلّ بثغر كلّ تنوفة * ما يستطيع بها الترول سوانا وربيعة هذا هو الذي سبى ابنته حسّان بن المنذر بن ضرار بن عمرو الضّبيّ ، فمرّ بها عليهم وقال في ذلك : لقد أهديت ، قد علمت معدّ * هديّة ماجد لبني ضرار فإن أشكر فقد أوليت خيرا * وإن أكفر فباللّه انتصاري ومنهم : حجيّة بن مضرّب الشاعر ، أدرك الإسلام وأسلم . ومنهم : سعد بن مسعود المحدّث الفقيه . ومنهم : عقبة بن قدامة ، ولي إفريقية لهشام بن عبد الملك . ومنهم : الحسن بن حرب ، ولي إفريقية لأبي جعفر المنصور . ومن تجيب : بنو عتاهية ، ولهم عدد كثير بالأندلس ، وقد كانوا تغلّبوا على بعض

--> ( 121 ) كذا في الأصول . وفي نسب معد واليمن 1 / 122 : يقول شريك ، حين أجار عير ثقيف حيث أخذها قيسبة بن كلثوم السّومي : ظنّت ثقيف بأني غير مصدرها * إنّ الرّعا كيف منها اللؤم والزّهد إنّي لأصدرهم طورا وأوردهم * ريّا وأمنع جيراني كما وردوا أحمي ذمارا وعرضا لم يكن دنسا * إذ لم يجر مخوس منّي ولا جمد بين أبي الأعقل المعروف نسبته * وبين عائشة الحبل الذي عقدوا وعائشة هو عائشة بن مالك بن ذي الوشاح . ( 122 ) في ( أ ) و ( ب ) : وبها إذا كثر الوغاد عوانا ، أثبتّ ما في ( ج ) .